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超越生死：佛教的臨終關懷與生死解脫人氣蠻不錯的，是本不錯的宗教命理﹐剛出版的時候我就已經在看了
好書超越生死：佛教的臨終關懷與生死解脫
作者： 達照
新功能介紹- 出版社：有鹿文化
新功能介紹 - 出版日期：2013/12/06 博客來書店
- 語言：繁體中文
看完有一種說不出的感動，內容的每一個細節卻都切合我心意，真的不錯，內容精彩！
宗教命理超越生死：佛教的臨終關懷與生死解脫全書的內容大意
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在死亡面前，你有多大的勇氣？ ?
面對生命後頭未知的道路，你能準備多少？
博客來 且讓我們以愛，以理解，以慈悲，以智慧，心無罣礙，航向生命永恆的歸宿。
差不多兩千六百年前，佛陀四處說法，曾經遇到一位悲傷的母親，哀求佛陀讓他死去的兒子復活。佛陀請她到城裡，看如果有哪戶人家沒死過人，他就能讓她兒子復活。
佛陀並非不慈悲，而是告訴這位母親，告訴所有的人，死亡乃必然之事；佛法，就是用來解脫；超越死亡，就是超越生死！
在百花齊放的生命圖騰裡，我們可以追求工作的成就、財富的豐厚，追求生活美好的願景、名聲的妄念，但這一期生命的結果卻只有一個，那就是博客來網路書局死亡：死亡是個事實──這並非恐嚇。
然而實際上，死亡卻也只是個幻影，可以超越的幻影；天國亦是幻影，可以突破的幻影。佛教的臨終關懷，簡單地教導我們如何超越那幻影，如何對生活敬重──不懂得生活的人，難以超越生死；不正視生死大事者，也不會善待生活──如何灑脫自在地追尋生命的最終站：死亡是殘酷的，但生命卻是尊嚴的！
《超越生死：佛教的臨終關懷與生死解脫》突破宗教藩籬，進行藏傳佛教、漢傳佛教對於生死的大整理，無論佛教徒與否，都可從其中萃取智慧、攫獲能量，在生離死別的這堂課上，令亡者自在解脫、生者安心無憾，兩皆渴求心靈撫慰，死亡便是生命的再次教育。
本書打破禁忌，直書死亡話題―─
★什麼是業報與輪迴？什麼是本覺、始覺與究竟覺？
★金光明沙與往生被該如何運用？
★為什麼遺體完全冷透前切忌搬動更衣？
★為什麼在將亡者臨終面前不可呼天搶地？不應垂死急救？
★什麼是臨終自我關懷？什麼是臨終反向關懷？
★什麼是助念？助念有什麼好處？什麼是中陰身？
★如何幫助將亡者坦然豁達地走向生命盡頭？
如何面對自我生命的消逝而能坦然自在？
達照由淺入深，層層遞進，關於身後事，我們早該未雨綢繆；關於死亡我們終究面臨其中。死亡的超越，亦是生命的昇華！
?死亡之痛，乃現實人生諸苦中之極苦，世間無逾此痛者。
正因為人們不能安詳自然地面對死亡，且被死亡的哀慟所驚嚇而恐懼萬分，失去了生命中應有的覺醒與自由，是故佛法的首要目標就在於解脫死亡之苦，包括自己和他人的死亡。解脫死亡之謎、關懷死亡之痛、揭示死亡之真相、超越死亡之束縛，乃是佛教臨終關懷的基本要務。?──達照《超越生死：佛教的臨終關懷與生死解脫》
★ 至親摯愛即將永別，生者亡者兩皆渴求心靈撫慰與再教育──《超越生死：佛教的臨終關懷與生死解脫》突破宗教藩籬，無論佛教徒與否，都可從中萃取智慧攫獲能量，令亡者自在解脫、生者安心無憾。
★ 佛教的臨終關懷有三種：
「正面關懷」需要別人全面的關懷；「自我關懷」不需要他人來關懷，只需要自己清醒地安排生命的最後時刻；「反向關懷」則是不但不需要別人來關懷自己，而且還能夠更進一步來關懷身邊的人和一切苦難眾生。最後者在死亡面前仍然能夠安然喜悅地關切他人的悲懷，是一種從愛心中爆發出來的具有圓滿智慧的慈悲。佛陀十大弟子中的雙賢：目犍連與舍利弗、摩訶迦葉與阿難尊者、玄奘大師、達摩祖師、中唐禪門居士龐蘊父女等，皆堪稱「臨終自我關懷」的最佳典範。
★ 達照拆解生死：
?從出生一直到死亡，再從死亡一直到出生，每一種關懷，每一個提示，每一次訓練，每一樣修行，都是在全心全意地為了有情眾生的究竟真實之利益。?
?在死亡面前，過去生活的一切負面記憶，都顯得不足掛齒，首先要原諒自己，其次要原諒別人，然後再原諒其他的人和事，原諒一生中所有的不滿、積憤和誤會……意識裡面沒有了貪戀和怨恨，世間的是非恩怨，都能夠在死亡到來之際作個了斷，無論對於自己還是對於別人，都能以博大的胸懷來包容。以一顆透明而自然的心面對一切境界的出現，此生的諸多業習恩仇，都要一一告別。?
?佛教的臨終關懷，就是因為現實人生具有老、病、死之悲哀。……由於覺者圓滿的智慧和無我的慈悲，能夠給正在受苦受難的臨終者溫馨而喜悅的力量，使之開放自己而獲得徹底的自在，因此說正面的臨終關懷，是臨終者解脫痛苦和覺悟真理的重要助緣。?
?每個生命都具有兩種力量，那就是百分之百的自由和百分之百的幸福。從生命本身的角度說，整個佛法就是告訴人們如何獲得這兩種力量。獲得絕對自由的力量，那就是二乘的解脫道，獲得絕對幸福的力量，那就是大乘的菩薩道，除此之外，更無修道可言。?
?臨終之際，尚未昏昧之時，有二方面的忌諱。一忌家屬與病者作溫柔曖昧的軟語，以世情牽纏，徒增恩愛之悲傷；二忌臨床揮淚，未死先哭，喧譁吵鬧，擾亂正念，令病者心生悲戀、執著，或將淚水滴亡者身，觸動其情執，使之不忍離去，而深受無可奈何的極苦。?
?佛教不主張『靈魂永恆不滅』，而主張生命全體的緣起緣滅，相似相續，不常不斷，無我、無我所，沒有主宰。……佛教臨終關懷的起碼要求，就是在臨終者行將選擇善道或惡道的時候，我們能夠助其一臂之力，使他們能夠以歡喜的心情去轉世，從而使之有機會再進一步努力，解脫生死之苦。?
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作者： 達照
新功能介紹- 出版社：有鹿文化
新功能介紹 - 出版日期：2013/12/06
- 語言：繁體中文
超越生死：佛教的臨終關懷與生死解脫
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內容來自YAHOO新聞
內湖七三七商圈 推小吃宴
放學後到內湖路七三七巷吃小吃，是許多在地人年輕時的回憶，現在更是許多觀光客前往嘗美食的商圈。台北市商業處特別與內湖七三七商圈合作，於二十九、三十兩日晚間推出「七三七小吃宴」，只要於十五日透過商圈粉絲團或電話預約餐券，不用排隊就能與好友坐下來話家常並品嘗六樣排隊美食。
寧夏夜市的千歲宴將夜市小吃搬上桌，吸引大批觀光客爭相前往品嘗，內湖七三七商圈也將推出「七三七小吃宴」，讓遊客免排隊即可享用每日銷售超過三千份的「豬大郎豬血糕」、網路預購需排隊超過兩個月的「水果奶酪」，還有「烤雞排」、「鮮肉湯包」、「章魚燒」、「鍋燒麵」。
台北市商業處昨（十一）日表示，商圈美食是台北很重要的特色，內湖七三七商圈更擁有許多網路高人氣的銅板小吃。這次為讓大家一次品嚐而推出「七三七小吃宴」，從十五日開始可在商圈粉絲團或電話預約餐券，每張餐券為四人份。
新聞來源https://tw.news.yahoo.com/內湖七三七商圈-推小吃宴-160000420.html
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超越生死：佛教的臨終關懷與生死解脫
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